임진왜란 때인 1592년 7월에 함경북도병마절도사 한극함(韓克諴)이 일본장수 가토 기요마사(加藤淸正)의 군사와 해정창에서 싸운 전투. # 내용 장소(藏所)의 싸움이라고도 한다. 1592년 4월 조선을 침략한 일본군은 5월 초에 서울을 점령하였다. 이후 일본군은 북침을 계속하였고, 그해 6월 가토 기요마사의 군대가 함경도 지역에 침입하였다. 마천령을 넘어 해정창에 쳐들어오자 함경북도병마절도사 한극함은 육진(六鎭)의 군대와 함경남도병마절도사 이영(李瑛)의 군사를 합쳐 도합 1,000여 명을 거느리고 일본군을 맞아 싸웠다. 처음에...

발해의 지방행정구역. # 내용 『신당서(新唐書)』에 기록되어 있는 62주(州) 중의 하나이다. 철리부(鐵利府)에 속하며, 그 명칭은 철리부가 소련의 연해주에 있으면서 동쪽으로는 바다에 이르기 때문에 유래된 것으로 추정된다. 위치와 속현(屬縣)은 미상이다.

시비와 선악을 판단하여 안다는 상상의 동물. 해치. # 내용 사자와 비슷하나 머리 가운데에 뿔이 있다고 한다. 한자어로는 해치(獬豸)라고 한다. 중국 문헌인 『이물지(異物志)』에는 “동북 변방에 있는 짐승이며, 한 개의 뿔을 가지고 있는데, 성품이 충직하여 사람이 싸우는 것을 보면 바르지 못한 사람을 뿔로 받고, 사람이 다투는 것을 들었을 때는 옳지 않은 사람을 받는다.”고 설명되어 있다. 이와 같이 정의를 지키는 동물로 믿어져서, 법을 심판하는 사람은 해치관이라 하여 해태가 새겨진 관모를 쓰기도 하였다. 우리 나라에서는...

해학반도도 병풍은 중국 신화에 나오는 서왕모의 요지(瑤池)에서 불로장생의 반도가 열린 장면을 묘사한 10폭 병풍이다. 바다를 배경으로 학과 복숭아를 묘사하여 도원(桃園)과 선경(仙境)을 표현하였다. 2017년 12월 7일 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고 이화여자대학교 박물관에 소장되어 있다.

조선 전기의 문신, 서선의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1926년 후손 진하(震河)가 편집, 간행하였다. 권두에 이우면(李愚冕)·이중균(李中均)의 서문이 있고, 권말에 홍재관(洪在寬)·이정규(李貞珪)의 발문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 42수, 서(書) 16편, 소(疏) 1편, 잡저로 논(論) 2편, 설(說) 4편, 정사록후서, 만퇴상두산자술(晩退象頭山自述), 권2에 연보, 권3은 부록으로 저자의 행장·가장·묘갈명 등이 수록되어...

행남사는 1942년 전라남도 목포에서 설립된 생활 도자기의 생산 판매, 식품 제조, 식품 유통업 등을 주로 하는 기업체이다. 1953년 커피 잔 세트 등을 생산하였고, 1957년 본차이나 제조 기술을 개발하는 것을 시작으로 한국의 생활 도자기 업계의 기술적 발전을 선도해 온 회사 중 하나이다. 현대 한국인의 식생활에서 생활 도자기 사용이 확산되는 데 기여해왔다.

고려시대의 무관 보직. # 내용 지유(指諭)보다는 낮은 하급 부대 지휘관의 호칭으로 쓰인 듯하다. 낭장(郞長)·별장(別將)·산원(散員) 등의 무장들이 주로 이에 보임되었는데, 대체로 중금(中禁)·견룡(牽龍) 등의 금군(禁軍)에 배속되었다. 특히 견룡군 소속의 행수는 직위는 낮지만 왕을 가까이서 모실 수 있었으므로 권세가의 자제들이 갈망하는 자리였다. 국왕을 호위하고, 여러 비주부(妃主府) 및 왕자부를 숙위하며, 각종 의례에서 의장(儀仗)을 서는 일 등이 이들의 중요한 임무였다. 그러나 권력의 주변에 위치했던 만큼 정쟁에 ...

고려시대 안찰사가 주둔하던 관청. # 내용 고려의 안찰사는 6개월의 임기와 행정적 기능이 있었기 때문에 관서가 필요하였는데, 이것이 곧 행영이다. 안찰사는 부임하면 일단 본영에 도착한 후 도내를 순행하고 다시 환영하여 6삭 동안 본영에서 행정사무를 보는 것이 통례였다. 안찰사영에는 영고(營庫)가 있고 영리(營吏)와 정리(丁吏)가 있었다. 또 안찰사영에는 염창(鹽倉)을 두게 하고 있다. 안찰사영 중에서는 경상도의 안찰사영이 가장 으뜸이었다고 한다. 안찰사영은 충선왕 때에는 제찰사(提察司)로도 불렸다. 안찰사영이 어디에 설치...

행영병마사는 고려시대에 변방에 외침이나 변란이 발생하였을 때 파견되었던 기구이자 관직이다. 처음에는 대번병마(大番兵馬)라고 하였다가 행영도통사(行營都統使)를 거쳐 1047년(문종1)에 행영병마사로 개칭되었다. 재신이 임명되기도 하였으나 추밀과 직사3품관이 파견되었으며, 위로 행영병마판사(行營兵馬判事)가 있고 아래로 지행영병마사(知行營兵馬事), 행영병마부사(行營兵馬副使), 행영병마판관(行營兵馬判官), 행영병마녹사(行營兵馬綠事), 행영병마별감(行營兵馬別監) 등이 설치되었다.

고려 후기 왕의 원나라 행차시에 제반 사무를 관장하던 임시관서. # 내용 1264년(원종 5)부터 왕이 원나라에 가게 되자 설치되었다. 당시 40년간 계속된 원나라와의 전쟁을 매듭짓기 위하여 양국은 교섭을 벌였으나 고려 국왕에 대한 친조(親朝) 요구로 결렬이 반복되어오다가, 이때 이르러 할 수 없이 왕이 원나라에 들어가게 되었다. 왕은 귀국하자 이후 계속될 왕의 원나라 행차에 만전을 기하기 위하여 바로 행종도감의 설치를 명령하였다. 그런데 그 뒤에는 왕의 국외여행뿐 아니라 사냥 등의 행차에 필요한 각종 업무를 주관하기도 ...

조선 후기의 학자, 전극민의 시가와 산문을 엮어 1983년에 간행한 시문집. # 개설 1권 1책. 필사영인본. 이 책은 1983년 후손 병운(柄運)·병태(柄泰) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 병옥(柄鈺)의 발문이 있다. # 내용 및 평가 시 4수, 서(書) 1편, 부록으로 서(書) 7편, 유사 1편, 묘갈명 1편 등이 수록되어 있다. 시 중 「증별고인(贈別故人)」에서는 벗과 헤어지는 아쉬움을 적절히 잘 표현하였다. 편지는 현감으로 있던 벗 변유(邊攸)에게 보낸 것으로 인재등용의 중요성을 말하였다. 부록에...

행행(行幸)은 동북아시아의 왕조 국가 군주들이 궁궐 외부로 거둥하는 일종의 의례이다. 행행(幸行)이라고도 한다. 유교적 이상사회를 실현하기 위해 유교 국가의 군주가 통치기간 중에 늘 거행하던 정치 행위였다. 국가의 의례적 전범(典範)으로 사직과 종묘의 제사, 능행(陵幸), 원행(園幸), 열무(閱武), 강무(講武), 사냥 등을 거행할 때 시행되었다. 격쟁(擊錚)이라는 행위를 통해 직접 국왕에게 상언(上言)할 수 있는 기회이기도 했다. 국왕과 민인 간의 만남이 이루어지는 장이었기 때문에 국왕이 대외적으로 왕실의 적통성과 권력자로서의 통치권을 확인할 수 있는 의례였다.

신라시대부터 조선 초기까지 존속한 지방 특수 행정구역. # 내용 향인(鄕人)은 소(所)·부곡(部曲) 주민과 같이 일반적인 양민과 달라서 그 신분이 노비·천민에 유사한 특수한 열등계급의 지위에 있었다. 그 발생은 국가가 성립되는 과정에서 정복전쟁에 패배하였거나 투항 또는 귀순한 집단의 정착지, 촌락 본래의 형태인 공동체의 보존과 사회계층의 분화에 따른 예속관계와의 대립·모순, 또는 반역죄인의 집단적 유배지, 귀화인의 집단마을, 기타 특수한 생산노비의 집단거주 등에서 연유한 것으로 추정된다. 즉, 사회발전에 따른 공동체의 통...

고려시대 계수관시(界首官試)에 합격한 사람에 대한 호칭. # 내용 계수관은 현종 때 설치된 3경(三京)·4도호부(四都護府)·8목(八牧)의 지방장관을 말하며, 이로써 지방행정조직의 골격을 이루었다. 1024년(현종 15)부터 계수관시가 실시되었고, 이를 토대로 덕종 때부터는 국자감생(國子監生)과 합쳐 국자감시가 실시되었다. 계수관은 향교를 도회소(都會所)로 삼아 수업과 시험을 치렀는데, 시험은 계고월서(季考月書) 즉 계절별로 시험을 보고 매달 배운 책을 확인하여 수업과 연결시켰다. 이들은 이어서 국자감시에 합격하면 향공...

전통음악의 연주형태 중 향악기와 당악기의 혼합편성으로 합주하는 것을 가리키는 용어. # 내용 일명 향당합주라고도 한다. 이 용어 및 연주형태는 역사적으로 조선조 세종 이후 궁중 예연(禮宴)에서의 향당악 연주형태 변화에서 비롯되었다. 즉, 예연에서 향악과 당악의 쓰임새가 엄격히 구분되었던 조선조 세종 이전까지는 ‘향악재동 당악재서(鄕樂在東 唐樂在西)’의 연주전통이 지켜져서 악기편성 또한 분리되어 있었으나, 세종대의 아악(雅樂) 정비작업을 거친 후로는 예연에서도 아악이 사용됨에 따라 아악은 독립적으로 서쪽에 위치하게 되고 기존의...

남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 때 자신의 살을 베어 모친을 봉양한 효자. # 내용 웅천주(熊川州 : 지금의 충청남도 공주) 판적향(板積鄕) 출신이다. 아버지는 이름이 선(善)이고 자(字)는 반길(潘吉)인데, 천성이 온화하고 순량하여 향리에서 추앙을 받았다. 향덕도 역시 효순(孝順)으로 당시 세상에서 칭찬을 받았다. 755년(경덕왕 14)에 흉년이 들고 유행병까지 겹치게 되었다. 이 때 향덕의 부모는 굶주리고 병들게 되었다. 더욱이, 그의 어머니는 종기가 나서 거의 죽을 지경이 되었다. 향덕은 정성을 다하여 어머니를 봉...

전북특별자치도 무주군 무주읍 향로산 기슭에 있는 고려시대 에 창건된 사찰. 불교건축. # 내용 무주읍에서 북쪽으로 2㎞ 지점에 있는 향로산(香爐山) 기슭에 위치한 북고사(北固寺)는 고려 말경에 경월사(慶月寺)로 설립되었다고 전하지만, 창건 연혁에 관해서는 알 수 없다. 다만 ‘북고(北固)’라는 명칭은 조선 초기 무학대사(無學大師)의 제안으로 이루어졌다. 일설에 따르면, 향로산 주변 지형을 살핀 무학대사가 ‘고을의 남쪽에는 적상산이 있어 튼튼하지만, 북쪽에 있는 향로산은 산세가 너무 허약하다’고 하면서 절에다 탑을 세워 비보...

강원도 강릉시에 있는 조선후기 최치운 등 6인을 배향한 사당. # 내용 1971년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 강릉 지역의 인물들 중에서 추앙받는 이들을 배향한 사당이다. 1645년(인조 23)에 강릉 부사 강백년이 건립하고, 조은(釣隱) 최치운(崔致雲), 수헌(睡軒) 최응현(崔應賢), 삼가(三可) 박수량(朴遂良), 사휴당(四休堂) 박공달(朴公達), 원정(猿亭) 최수성(崔壽峸), 도경(蹈景) 최운우(崔雲遇) 등 육현(六賢)을 배향하였다. 후대로 오면서 1682년(숙종 8) 춘헌(春軒) 최수(崔洙)가...

조선시대 예조 전객사에서 조선에 귀화한 호인(胡人)에 관하여 기록한 등록. # 개설 1책(69장). 필사본. 1603년(선조 36) 1월부터 11월 사이에 관한 사실을 기록하고 있다. 예조의 속사인 전객사(典客司)에서 편찬하였다. # 내용 그 내용은 호인 길상(吉尙) 등을 함흥부에 안치시키려 하였으나 이에 따르지 않아 결국 서울로 데려와, 그 뒤 경기도·충청도·강원도 등으로 이송시킨 사실이 기록되어 있다. 임진왜란 후 장악원의 악공(樂工)을 각 관사의 노비로 보충한 일과 표문당인(票文唐人)의 접대논의, 그리고 진상잡물 ...

조선 전기에, 정언, 수찬, 병조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 양천(陽川). 자는 중원(重遠). 허손(許蓀)의 증손으로, 할아버지는 허침(許琛)이고, 아버지는 우찬성 허굉(許硡)이며, 어머니는 김여석(金礪石)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1536년(중종 31) 친시문과에 장원으로 급제하였다. 중종이 등극하기 전에 친구사이였으므로 특별히 총애를 받았다. 당시에 그를 시기하고 질투하는 자들이 많아 전조(銓曹)에서 일곱 번이나 감찰관에 추천하였으나, 모두 임명받지 못하였다. 그 뒤 정언에 추천될 때 중종이 ...